eixada

Processo do Consenso

2011-01-18T05:59:00.001-08:00

No ônibus
o aroma vivo e salgado:
vômito derramado pela senhora ao lado.

A porta do banheiro luziu como o fim da gruta, recrutando os passageiros em seu ninho fora do tempo e do espaço. Os homens, em conselho, decidiram então responder com o asco discreto, generalizado e com poucos olhares de censura. A única que não participou da reunião foi a senhora, é claro. Todos regressaram pelo portal e se assentaram em ordem, pra que o tempo voltasse a correr pra frente. Com o perdão da digressão: imagine em todo mundo a quantidade de conselhos que há a cada vez que um consenso precisa ser formado. É por isso que temos a impressão de que o futuro é infinito.

Dentro e fora do tempo
o cú do alquimista botava ouro.

2010-10-25T15:18:00.001-07:00

...Eu to querendo esquecer e você me vem lembrar todo tempo, para com esse papinho de desculpa esfarrapada, que isso não cola, nem tem graça. Quer me ajudar a esquecer?! Para de lembrar dessa porra toda. Deixa o lixo no lixo. Deixa esse passado no limbo. Certas desculpas não valem de nada...
Quando te contei daquele sonho, lembra? Não prestou atenção nas minhas palavras, imaginou naquele momento uma história dessas pra contar. Mas acho que não terá nada parecido pra dizer daqui há alguns anos. Vive de passagem, de rasas relações, de imediatismos e alívios... não sabe o que intensidade.
Não vê sentido naquilo que é único... não te interessa ser único. E daí se sou uma muleta ou um abrigo qualquer?!

Quando os gostos passam a ser, como aquele gosto de morango parecido com groselha... ou será franboesa?!... quando tanto faz o quente ou o frio, quando o preço caro faz algumas coisas perderem o sentido?!... que vontade é essa?

2010-10-17T19:44:00.000-07:00

A sensação da espera me perturba
Quero ser tomada num súbito
Retirada sem aviso, nem licença do posto que me ponho em guarda, à defesa não sei de que sacrifício
Faço quase um ofício desse vicio dos ponteiros
E dos olhos atentos aos movimentos de ameaça
Alcancei a liberdade dos relógios em um momento
E como não pude com essas asas falsas reverter os ponteiros,
Não vi sentido ficar sem máscara
Vesti de novo a farda
E convivo acomodado com o medo.

2010-10-04T17:11:00.000-07:00

Resenha Fundamentação 2010 – 1. Estudos do Espaço. Franz Manata

2010-06-19T16:27:00.001-07:00

Raísa Inocencio
Parte II – O exercício experimental da liberdade.
A apresentação do trabalho se baseia, nos próprios pensamentos do Hélio Oiticica. Na primeira frase do texto já se define toda a nossa proposta: "impossibilidade de experiências em galerias e museus", ou seja, o nosso seminário não poderia ficar somente numa apresentação entre quatro paredes, fechada e com slides. É contingente a experiência na rua com parangolés para que se sinta o que se sente quando se fala de Hélio Oiticica. Toda a experiência que as seis pessoas do grupo guardaram para si vai valer tão somente para a apresentação quanto para a vida toda e é nisso que o Hélio acreditava, que quando se sente arte, se sente vida, não só pra uma propaganda ou um consumo fetichista e sim um sentir, uma memória viva (quase em carne viva) da arte, as duas se misturam: "uma frase de Fernando Pessoa: tudo o que em mim sente, é pensamento".
Estes pensamentos consistiam em fazer de suas obras de arte vivências, experiências com um público livre de julgamento ou um julgamento livre de conceitos pré-fabricados. Junto a isso uma necessidade de sua época era formar uma cultura essencialmente brasileira, com os elementos marcantes da cultura popular, por exemplo, a Escola de Samba Estação Primeira da Mangueira: "a Mangueira era uma experiência subjetiva de libertação dos complexos da classe média e do intelectualismo excessivo, uma sensação de exaltação..." Impressiona muito a Helio o fato das classes mais pobres serem tão ricas de serenidade cultural, sem o apelo do estrangeiro nem o excesso de informação. O intuito de trabalhar com artigos tipicamente brasileiros, a dizer papagaios, chita, pedras brasileiras, etc, seria também fazer uma crítica social do que se vivia a ditadura, repressão e a falta de atenção as classes mais pobres, e não tornar os elementos artigos de luxo ou artigos de um estereótipo do que seria o Brasil. O propósito da Arte em Hélio Oiticica é fazer do mundo o seu palco.
É samba, puro e simplesmente, depois ele vai sentir o mesmo pelo já iniciado rock'n'roll quando ele mora em Nova York.Tanto é que depois o próprio Hélio vai escrever um texto chamado Tropicália, do qual o assunto vem a tratar sobre a comercialização dos "elementos brasileiros" e não levando a questão no seu cerne: "ele condenava a folclorização, a redução da 'raiz Brasil' a certas imagens brasileiras".
Que cada pessoa possa construir ela mesma o seu parangolé e que dance e que critique o que lhe machuque como injusto. Não somente padronizar em figuras comercializáveis e tampouco prender a memória de experimentação num museu.
Por isso o grupo sentir e se divertir fazendo parangolé.

Por mais que divagamos e conceituamos o trabalho de Hélio Oiticica, só se é sentido quando você o experimenta na sua mais profunda realidade, quando você veste e quando você dança, ou seja, quando você vivencia. Há uma incorporação, um mergulho corpo-obra, que o expectador se torna a própria obra: "não se trata assim o corpo como suporte da obra, pelo contrário é a total incorporação, é a incorporação do corpo na obra e a obra no corpo." Quando se sente um parangolé, você não mais esta ali para dizer que a Arte é luxo de poucos. A possibilidade de fazer do próprio corpo juntos a uns tecidos coloridos, mais o riso e a dança, ingredientes simples e tão livres de sentir a ponto de causar uma subjetividade diferente a cada um são fundamentais para o parangolé o riso, a dança, o colorido, o livrar-se de receios alheios.

Tem que cantar.

Hélio nos faz sentir suor, músculo além do pensar do deduzir do conceituar, é sentir feito sonho.

É sentir feito carne da qual somos feitas.

Dizem que é um mistério saber onde acaba o físico e começa o pensamento, onde se encontra o neurotransmissor e a sensação, por exemplo, de felicidade, quase que como um abismo, meu chute é que na hora do gozo, quando junto a uma carne você tem uma sensação de prazer imenso, esse abismo se encontra e é na obra do Hélio Oiticica que vamos sentir esse gozo e esse abismo tão próximos: é bem onde há o encontro entre o biológico e o psicológico, não diria corpo e alma, mas diria suor e prazer, elementos que estão juntos e separados pelo o que acontece de forma introspectiva e o que acontece sensorialmente. É nesse ponto que o parangolé une.
Corpo suor mente prazer.

Texto escrito ao som de: Air, Cidadão Instigado, The Doors e Fellini.

Meus Óculos

2010-06-11T23:09:00.001-07:00

Xícaras estilhaçadas de chá
colheres mórbidas de açucar
sangue preto de homem coagulado

vago mais

panos sujos de louça
quatro pés em escorço

onde deixei meus óculos?
não os vejo há dois anos

2010-04-27T19:13:00.000-07:00

...um amontoado de nomes no espelho me acordaram essa manha por tentar me enxergar no espelho
era preciso, necessário aquele reflexo... mas não conseguia ver meu rosto, apenas os nomes, por vezes indecifraveis...e sim! Eram seus!... e por isso tinham importância...
tentei juntar aquele quebra-cabeças de palavras soltas

os pedaços dos sentimentos engatados nelas... o calor, a respiração profunda... e uma certa furia é o que carregavam cada uma delas

posso apagar aquelas palavras agora do espelho

não posso apagá-las de dentro de você

nem de mim.

questoens.

2010-04-18T00:59:00.000-07:00

com quantuns kilowatts de potência
se faz a poesia na medida )?(#(!)

***

qual é a quântica exata
da poética incerta (!) + (?)

***

no calendário maia, tempo é arte
na sociedade capitalista, time is money
vem o francisco e simplifica:
computadores fazem arte / artistas fazem dinheiro
seria a filosofia de buteco, mera perda de tempo
ou por ventura, falta de consolo!?

galera boa rapá!

2010-01-31T20:07:00.000-08:00

Gostaria de agradecer a participação de pessoas que apoiaram o Eixada no lançamento em Fortaleza e nas apresentações em Recife:

FORTALEZA:
Projeto Cadafalso, que possibilitou o lançamento na livraria Lua Nova.

Tembiu que deu apoio e divulgação: http://www.tembiu.pro.br

RECIFE:

Espaço NAVE: http://e-nave.net/nave/ - artes plásticas e experimentação.

IRAQ, um coletivo que é bar, ateliê, um monte de coisa junto e um dos melhores lugares que eu conheci. Famoso por abrigar artistas de todo o mundo.

E brindar aos músicos que tocaram junto com a poesia: Túlio Falcão, Grilowsky, Thelmo Cristovam (recife) e Daniel Medina, Samuel Brandão, Uirá dos reis (também poeta), Caio e Washington Hemmes como bebedor e produtor de alegria (fortaleza) e também Leo Alves Vieira (rio de janeiro).

:D

Poesia na ponta da língua...

2010-01-22T16:07:00.000-08:00

a busca pela descentralização do eixo.

2010-01-17T09:40:00.000-08:00

Estávamos lá (eu e berimba) no apartamento do compadre Heyk Pimenta, em dezembro passado, Santa Teresa-Rio, quando uma galera reunida ordinariamente, pra beber, comer, fumar, sorrir, (de)clamar se ins-pira e traz à tona, este eixo que nos liga ideológica e culturalmente. Diversos poetas, compositores e artistas plásticos querendo ver alguma coisa acontecendo nestas "estradas já gastas do século XXI". A afinidade foi forte logo de cara; no primeiro momento é como nos reality shows da vida, tudo é divino, maravilhoso! Depois a coisa se torna prova de superação, naturalmente. Voltamos à rotina desvairada da babilônica paulicéia, comunicação por e-mails, convite à uma pá di gente pra entrar na onda: uma espécie de selo editorial cooperativo de publicações a custo popular (investimento e venda), com proposta de distribuição em locais não-convencionais e inusitados. Prá muitos que receberam o convite na época (começo deste ano), creio que pareceu mais um desses projetos de antologias caça-níqueis da rede; mas como disse lá em cima: coisa de geração, movimentação, diálogo, faça voce mesmo (o seu barulho) e dê risada dos vivos que já se consideram canonizados, ou que consideram os artistas de rua "pedintes", limitando-se a viver em guetos pseudo-alternativos e/ou inseridos no esquemão de mercado. Calando qualquer dúvida ou des-confiança, eis que chega EIXADA - Eixo + Enxada. Labuta em território nacional. Sim, já na primeira edição do projeto entraram figuras de regiões variadas, nesta descentralização de eixos brasileiros. A organização deste 1a. edição ficou representada então por Berimba, eu (Caco), Deborah, Heyk, Victor, Nicolau, creditando ainda como "comparsas pensantes" os trovadores Joannes, Xisto e Guila, além de Rod e Ainá. E a coisa evoluiu até fecharmos um time da pesada envolvendo 29 artistas, que no momento nem cabe citar, mas satisfeito com tanta gente de valor em território nacional. Acredito que isto seja algum tipo de posição política na produção artística, sem apelo social pra lavar dinheiro das grandes instituições interessadas em incorporar. Corporações. Nós, os corpos, independentes, menos corrompidos e - por enquanto - contraditórios. Resultado. Dançamos em meio à multidão, porque apesar de fazermos carnaval, a alienação não nos afetou totalmente, mesmo praquela arrogância intelectual que legitima a feitura de versos e sonhos. Não quer dizer que sejamos pós-adolescentes rebeldes anti-patrocínio; é óbvio que queremos a grana dos caras que dão as cartas, mas por aqui o negócio não é domesticado, só pan & circo. Não há discurso, mas ação. Já tem bastante político pra ocupar palanques e dar tapinhas nas costas, promover a inclusão social e faturar as cifra$ que são leiloadas no banco do filão social. Estamos na mídia: as mídias táticas que quisermos estar. O negócio continua sendo ir aonde o povo está. Mambembe pós-moderno(?). A cáravana segue e os cães não abrem mão de roer o osso, alaridar. Seguimos adiante, pois o jogo está empatado e não pode parar... EIXADA!

Destaque do Projeto Eixada na mídia Capixaba

2010-01-13T09:32:00.000-08:00

Companheiros, vejam o destaque na página do Portal Yah da Secretaria de Cultura do Estado do Espirito Santo. Eu mandei o material e eles estão divulgando.

http://www.portalyah.com.br/

O Destino dos Eixadas

2009-12-16T04:48:00.001-08:00

.....Alguns de nós irão vender os livrinhos do Eixada e outros irão distribuir. Meu caso é o segundo e quero compartilhar com vocês o destino dos meus Eixadas:

- Trinta livrinhos irão para um projeto de educação de jovens através da música em Manaus, que é referência nacional, inclusive ganhou vários prêmios importantes este ano (Chico Mendes, etc). Chama-se OELA, Oficina Escola de Lutheria da Amazônia. Eles têm 200 alunos e eu vou enviar 30 Eixadas para eles sortearem na festa de formatura deles este ano. Vale a pena conferir o site deles: http://www.oela.org.br/

- Outro lote de 20 irá para os alunos de literatura do Município de Rio Grande, localizado no extremo sul do Rio Grande do Sul, que estudam com a Professora de Literatura Indígena e Indianista Rubelise da Cunha.

- Mais 20 irão para Santarém, no Pará, para serem distribuídos nas bibliotecas comunitárias das comunidades ribeirinhas em que atua o Projeto Saúde e Alegria. http://www.saudeealegria.org.br/portal/index.php

- Para o poeta Douglas Diegues, que vive no Mato Grosso do Sul, enviarei 5 livrinhos.

.....Espero que desta forma possamos ampliar nossa rede e quem sabe, no futuro, nas próxima edições do Eixada, tenhamos poetas e escritores e ilustradores de todo o país!

Fotos do Lançamento

2009-12-13T15:05:00.000-08:00

Gente, hoje teve lançamento do EIXADA lá nos Parlapatões, na Récita Maloqueirista. A Deborah apresentou o livreto e o projeto no início, e ao longo do evento vários Eixadas foram lidos no palco. O próximo lançamento vai acontecer no Rio de Janeiro, no Paraíso 90, dia 190 (sábado que vem - me corrijam se eu estiver enganado).

Bora pra Récita?

2009-12-13T10:46:00.000-08:00

Lançamento do EIXADA, daqui a pouquinho, lá nos Parlapatões!

Vamo?

Ninguém se lê - reflexão acerca dos processos coletivos

2009-12-12T00:00:00.000-08:00

É um recorte do blog Maná Zinabre, texto publicado nesse domingo, mesmo dia do lançamento da Eixada, para nem menos nem mais que refletir e chupar diretrizes apara a nossa ação coletiva, e o desenvolvimento de nosso ofício.

A coluna completou um ciclo. Durante um ano trouxe a público o que me importunou, quis que os importunasse também. Os coletivos e as ações individuais que me chamaram a atenção, as iniciativas e apostas nas quais apostei e as perguntas que me tiraram o sono, tudo isso eu arranjei um jeito corrido e mal escrito de mostrar. E como balanço, trago um balanço. Na reta final deste 2009, vieram por diversas fontes novas, apesar de já vividas na prática, questões.

Primeiro. Ninguém se lê. O blog serviu nem de vitrine, já que não teve acesso algum. Continuamos não nos conhecendo, e continuamos ainda mais longe de estabelecer qualquer troca a níveis de influência ou linguagem. Isso não é um problema desta casa. E esse é um dos temas que trago.

Começo com Victor Turner. O cara é da antropologia, inglês, produziu durante uns 50 anos, tem uma obra vasta, mas vou trazer só um conceito dele, o de liminoide. Pro Turner, com a Revolução Industrial houve um deslocamento da ação de produção simbólica, ela deixa de ser parte da coluna vertebral da vida social (religião, trabalho, família) e vai para as margens da vida social (leia-se: as ciências modernas, a arte, o entretenimento). Esses seriam os gêneros liminoides, fenômenos de influência individual, mas de desdobramentos de massa; que estão relacionados à mercados de entretenimento, e que sem fazer parte da vida obrigatória do indivíduo, são tomados como parte essencial do cotidiano, já que o único vínculo com esses fenômenos é o do prazer, e do desejo, esses últimos raros na contemporaneidade.

Assim os gêneros liminoides do Turner passam a ser pontos de fuga e ao mesmo tempo produtores de diretrizes para a produção simbólica, para a subjetivação, e interpretação da vida social. Para ele, a reformulação nos valores e princípios da vida social que o fenômeno liminoide pode trazer, pode ter inclusive desdobramentos revolucionários.

Porque eu trouxe esse raio de teoria antropológica pra cá? Por causa disso: pra reafirmar a história de que a arte pode ser transformadora, e nós os artistas de sofá, temos algum papel.

E aí vou à segunda parte da conversa. O papel do artista. Recentemente houve na Escola de Artes Visuais do Parque Lage, o Seminário Nacional Formação e Estatuto do Artista. Especialmente me chamou a atenção a fala de uma das cuidadoras da Fundação Joaquim Nabuco para assuntos de arte, Cristiana Tejo, ela é novinha, reivindica a geração mangue beat, e encurtando a história, falou muito sobre um aspecto que ela acredita essencial para a postura do artista: o fato de o cara conseguir falar sobre seu próprio trabalho. O artista não precisa ser teórico e crítico de artes mas, saber justificar minimamente os trâmites e os processos experienciais e conceituais que o levaram a concluir o seu trabalho como tal. O artista tem que saber qual é sua questão e quais as etapas de conflito e resolução que traz para essa questão.

Aí volto a seta para nós: no caso específico do cenário em que me encaixo não sei se os artistas não sabem falar sobre o seu trabalho, ou se não querem, ou se lhes falta oportunidade para tal. Se o caso for a primeira resposta ou a segunda, isso é uma merda, já que serve para reificar a ideia de que o gênio, o dom, o inato existem em arte. Posto que essa ideia já é criticada e revista o suficiente para que a deixamos de lado. Se o caso é a terceira resposta, isso também é um merda, porém, parte já de um pressuposto melhor, seja, de que os artistas querem trocar experiências, querem desmistificarem-se, porém ainda não encontram fóruns para tanto, ou seja, já tem a postura de que precisam para pensarem francamente sobre suas questões, mas falta ainda o lugar para que possam pensá-las em público.

Ainda tendo-nos como tema, levanto uma crítica séria à nossa postura, os artistas que estão em volta e dentro desse cenário em que me encaixo, passam muito pouco de público para as bandas que fazem parte do mesmo cenário. E aí me enquandro. Os escritores e artistas visuais não conhecem o trabalho uns dos outros, os músicos e front man’s da cena não trocam a não ser música, falta interação de linguagens e de motivo. Conhece-se o som que faz da turma, mas não as letras e raramente as imagens. Como reivindicar-se coletivo partindo dessa postura? Como continuar querendo público se nem nos prestigiamos uns aos outros, e quando o fazemos não estabelecemos qualquer vínculo de trocas ou crítica ou reflexão acerca do nosso trabalho? Essa é a questão do dia.

Mercado, produção executiva, inserção nos meios em que, como oficiais do ofício a que nos propomos, deveríamos nos inserir, isso fica para a próxima conversa. Feliz ressaca de ano novo.

Primeira fornalha!

2009-12-11T10:11:00.001-08:00

Fazem muitos e muitos meses nasceu o projeto Eixada de literatura inter-estadual, ou melhor, nasceu a idéia deste projeto. Fizemos uma primeira reunião no Espaço Parlapatões e tínhamos grandes planos de lançar o livro em meados de 2009. Confirmou-se a tese de que poetas não fazem bons administradores, mas como dizem: "Poesia não compra sapatos, mas como andar sem poesia". Na hora do parto dizem que as mulheres esqueçem todos os enjôos e dores da gestação, pois assim foi com este projeto poético. Ontem, junto com Vitor Meira e Pedro Chammé, fomos para a gráfica buscar os primeiros livrinhos do Eixada para o lançamento que vai rolar neste domingo e foi a maior emoção! O livrinho ficou lindo! Vale a pena conferir!

Viva! Nasceu!

2009-12-10T18:31:00.001-08:00

Eixadas, nosso livro nasceu!

Apresentação

2009-12-10T12:16:00.000-08:00

EIXADA, do centro às beiradas. Capinando idéias que pululam e reagem contra a manipulação da máquina. É zombar remanejando a verba, dividindo o peso e somando num só corpo: o cooperativo. Simples e de respeito.

EIXADA pode ser marca, modelo, suco de fruta no palito, congelado, ali do leste, em algum outro norte, sem código de barra, que é pra reformular os meios de impressão, publicando em grande escala. Assim, fortalece-se a resistência das formas de se expressar artisticamente. Daí a nossa visão: descentralização do eixo - uma nova possibilidade - em prol de um link entre artistas de toda a massa nacional. Processo coletivo. Um selo.

EIXADA. Aquém do mercado editorial. Disposição em fazer a própria distribuição em quaisquer espaços que sejam: bar, motel, mercearia, açougue, brechó, igreja, terreiro, baile, feira, farol, mão em mão... deixar o rastro. Ideal/ação. Indivíduo ou não. Desterritorialização do não-lugar. Uma pá di gente lavrando. Eis o que tem cá.

Como se fosse um cartão de visita de um tempo, esse documentinho pretende colocar lado a lado colunas verticais que se sustentem. Enfileirar fazedores contemporâneos, nem os melhores, nem os mais aptos, mas os que responderam ao chamado. Em mil inserções diferentes, todos aqui presentes têm cara e braço para segurar o bandido, espantar a onça e bradar na passeata. EIXADA.